海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说10篇

发布时间:2022-02-27 11:54:43

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说10篇

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇1

那是一个星期天的晚上，我坐在台灯下一口气看完了作家曹文轩着的《青铜葵花》。这是关于一个乡村男孩青铜和一个城市女孩葵花的故事。葵花跟随父亲到一个叫“大麦地”的小村庄去接受劳动改造，父亲在一次写生作画的归途中不幸淹死，葵花成了孤儿，这时大麦地最穷的一户人家——青铜一家收养了葵花，他们俩成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力，而青铜更是在沉默中无微不至的呵护着葵花，几乎为她奉献了一切：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想;为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来许多萤火虫做了十盏南瓜灯;为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串冰项链……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却有快乐的生活着。可是在葵花12岁那年命运又将她召回了城市，男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的方向，幻想着葵花能突然出现在自己面前，有一天这个哑巴居然大声喊出了“葵花”的名字……

其中最令我感动的是“冰项链”这个情节。“冰项链”说的是葵花在学校舞跳得很好，老师让她在新年参加一个舞蹈节目，并建议她戴一条银色项链。葵花是多么希望自己能有一条漂亮的银项链呀!可是青铜家太穷了，葵花回去只跟青铜说了这件事。青铜知道了，他决心一定要让妹妹葵花成为晚会上最漂亮的小女孩。冰天雪地里晶莹的冰珠让青铜产生灵感，他用一根很结实的细线放在盘子上，然后用杯子舀一点水，把盘子端到外面，让水滴滴在线上，瞬间就成了一个晶莹剔透的小冰晶，青铜花了好长时间让水一滴滴地滴在线上，终于，一串美丽无比的在阳光下耀眼的冰项链做成了。在那天晚上葵花快表演时，青铜拿出了冰项链，葵花惊喜万分，整个晚上，葵花和她的冰项链成了人们注视的焦点。

透过书本，我好像看到了一个美丽无比、幸福无比的小姑娘，她快乐地唱着、跳着，她的哥哥——哑巴青铜在台下一直为她鼓掌，分享着葵花的快乐!我仿佛也跟着快乐起来。

我非常佩服青铜，他虽然是个哑巴，虽然没有上过一天的学，但是他能仔细地观察生活，运用智慧做出了一条美丽的冰项链。我想我们现在有很好的学习和生活条件，更要勤于动脑、仔细观察，让自己每天都有一点点收获一点点进步，将来我们才有可能为他人带来快乐。

这个故事一直让我感动的是，我从故事里能体会出青铜一家给予葵花无私的爱。我们生活在一个和谐社会，每个人都应该对他人充满爱心，给别人带来快乐的同时也让我们自己的生活更美好。

也许这就是作家曹文轩想让我们明白的道理吧!

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇2

每当我读完《倾听生命》这本书，我才明白，生命的文明是一个不断传递的过程，人之所以是万物的灵长，是因为我们用爱，用宽容，用文明去维护人与人之间的关系，生命才能称之为生命，而不是活着的皮囊!

这突然让我想起了普通人之间维护生命的善与生命的真的故事。

走在寒风瑟瑟的街上，总能闻到烤山芋的香味，这让我想起了家乡的山芋粥。

山芋是我家乡的特产，每年冬天，我都会吃到各种各样的山芋。那香香的、暖暖的烤山芋带给我无穷的温暖;那放在饭锅上蒸的山芋片，一揭开锅，让我为它的香味所倾倒……可是山芋过了寒冷的冬天，它就会坏，妈妈总在这时，把山芋洗干净，切成均匀的条状，瞅着好天气放在外面定期翻晒，等山芋的水全被晒干了，便收起来。过了冬季，煮粥时，放些在锅里，等煮熟时便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕连天上的神仙也没有这口福吧!

尽管每年，妈妈弄了许多芋干，可是，真正自家吃的却很少。妈妈总把芋干分成四份，最多的一份留给爸爸。爸爸常年在外当保安，吃的都是南方菜，很不习惯。妈妈每年总是托人把芋干送给爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一大把干吃起来，又不敢过于多吃，怕没几天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后宝贝似的珍藏起来。处的好同事来了，爸爸便会神秘兮兮的对同事说：“走，今晚我请你吃一顿!”同事总是丈二和尚摸不着头脑说到：“老徐，你发啦!”第二份是给外奶奶的。外奶身体不好，每当妈妈带着一包芋干来看她时，她都会说：“我身体好多了，没事，放心!”说真的，外奶每次都能吃好几碗芋干粥，每次都吃的碗底直响，好像“此味只应天上有，人间能得几回闻”似的。第三份是送给二大爷的，他是个无妻无儿的人，长年在外地给人干粗活。每年都是妈妈给他洗被晒衣的。每当过完年要去打工时，妈妈总是会包一包芋干，对他说：“家里没有什么好吃的，只有这个!”他总会对妈妈说：“有了这，我就能天天吃到家乡味!”最后一份是留着自家吃，而每次吃芋干粥时，妈妈总会拼命的从锅里捞芋干放在我的碗里。尽管山芋的模样不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，却甜到心里。最近今年，每次吃芋干粥我总会跟妈妈说：“妈，等我上大学了，我也要带山芋到大学里面吃!”妈妈此时总会笑着说：“那人家还不笑死啊!”“有什么，我一顿吃不到这芋干粥，肯定会掉眼泪的!”

无论我走到哪里，我都会记住芋干粥，它带有家乡的味道，带有母亲浓浓的爱!

而母亲，总会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们煮芋干粥。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇3

一开始在阅读这本书的时候，很羡慕作者能有那样学识丰富、精通天文数理和富有冒险家的精神的父母，和那样的流浪生活，想想多浪漫呀，好像旅人一样，这里待几个月，那里待几个月，每次看的都是不同风景、不同的风俗民情，好不有趣。其中尤其是作者爸妈的观点，我觉得很有趣。

有一回圣诞夜里，没有精美包装的礼物，爸爸让孩子们选一颗星星做礼物并说：“再过几年，当这些小孩收到的那些垃圾坏掉了，或被他们遗忘了以后，你们还拥有自己的星星呢。”是呀，那些礼物终究会被丢弃、遗落，但星星不会，她可以陪伴你好多个圣诞夜。

但后来发现事情不是都如想象中的美好，浪漫的冒险突然变质了。到处流浪的生活结束了，就这样一直生活在威尔奇—一个曾经繁荣过的小镇，但因五零年代经济遭到重创后，便一厥不振。

因为没有钱买食物，他们捡起其他同学扔到垃圾桶里的食物，他们便靠着这些别人不要的食物他们逐渐长大成人;因为生活在垃圾堆里，他们被别人欺负，但是他们却又勇敢的用各种巧妙的方法对欺负他们的人进行报复;因为父母都不愿意好好工作，他们却面对政府官员提出要让他们去儿童福利机构以拥有更好生活时，却想要生活在一起而坚决拒绝政府的好意??

当他们面对困难时，他们从没有放弃，他们向着自己的目标——纽约，不断的努力着。即使第一次为了能去纽约所存的钱财全部被父亲拿去喝酒，他们也没有放弃，继续着第二次的为纽约之行而努力存款着。

什么是困难?我思来想去才发现，世界上唯一的困难就算是自己了。在有意志、有骨气、有韧性的人来说，一切困难都是纸老虎，不是吗?藐视他啊，他自然会退缩。虽然有时会抱怨上天的不公，可是我们有没想过，命是父母给的，运气是自己获取的，这样才会有好的运气。当我失落的时候，我同学告诉我：“付出不一定有回报，但要想有回报一定要付出。”不就是这个道理吗?

我想每个人出生时都无法选择自己的父母，如果可以选择，我想，作者还会选择他们的，不过孩子不能选择父母，父母也不能选择孩子。作者最后选择了包容和原谅自己的父母，也勇敢的离开了那筑在中的玻璃城堡。我很佩服他们在逆境中勇往直前的勇气和毅力，还得忍受他人异样目光，最后，他们终于的靠自己离开了威尔奇，追寻属于他们的幸福和梦想。

“一个人不论出身如何，都有追求幸福的权利。”无论生长在怎样的家庭里，即使是贫困的、残缺的家庭，重要的是有着努力、决心和毅力，也可以走出自己想要的人生、追求想要的幸福。或许，就是有这样的父母和生活环境，才会造就了他们这么不平凡的成就吧!

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇4

随着年龄的增长，看待生活的角度、视野也在发生变化，年轻时候的很多激情澎湃的想法也在渐渐淡去，不仅仅是年龄的问题，更是一种阅历增长改变了很多本来的想法，这或许就是人开始走向成熟的路线吧。

慢慢发现，身边的一些人尤其是村里的老人，在年老之后都去皈依某种宗教，或者信佛或者去信基督，他们可能是参透人生之后的顿悟吗?其实他们的文化水平未必高，当年老体弱无事可干的时候，他们开始寻找自己的精神家园。周围更多的人是没有信仰的，就像你我这般碌碌无为的人，因为没有信仰的传统，如果自己的修行不够，还真有可能沦为心里空虚的地步。

这本标记着“睡前心灵文库”的《佛陀传》的确在睡前阅读，可以让我们心灵得以平静下来，在放下白天忙碌的生活之后，倾听来自内心发出的声音，跟随着佛陀的故事进入修行的境界。

无论是身处闹市还是偏僻乡村，佛陀带领着众多修行者都是缓缓而行，不被外界干扰，这是一种定性，更是一种修行。佛陀超越众多修行者的地方很多，值得我们记住的也有很多点，读《佛陀传》印象深刻的是，印度阶级等级森严，出身卑微的人被视为“不可接触者“，如果不小心接触了就会被污染，而佛陀并不这样认为，他超越了他们的认知视野，站在修行的更高层次看待这个问题，与这些“不可接触者”亲密交谈，还引导放牛娃缚悉底成为一名僧人。“正如木桶能认识他的水牛，一个比丘也应该认识自己身体的每一样元素。就如牧童知道没一头水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。”这正的佛陀不是高高在上的，而是和众生在一起，他去帮助他们解除病痛、帮助做力所能及的事情，并在这些看似不起眼的行为中修行，即使如佛陀出身高贵，也能做这些帮助大众并得到满足感。正如书中所说，“修行也是一样，如果一个比丘没有找到正确的途径修行，他的身心就会受到损伤。”

放弃王位、美丽的妻子儿女，佛陀选择出家修行，这是一种怎样的气度，而且他出身如此高贵，父亲的王位等着他继承，很多王子可能为了王位争得你死我活，而佛陀放弃他所拥有的一切，潜心修行，寻找“大道”。

修行过程中，佛陀也如平常人一样遇到过很多问题，但每个问题的解决都是他通向大道又进了一步，他曾经苦行，饿晕之后被好心人救活，于是参悟到，“肉体并不单是一个器具。它是精神的寺宇、到彼岸的木筏。我不会再修习苦行了。”这种顿悟是如此透彻。

《佛陀传》虽然是一本关于佛陀修行的书，本以为像别的佛学典籍一样深奥难懂，读来却发现如此平易近人，佛陀的生平故事交织着佛法的精神奥秘，作为普通读者是一种阅读的修行，更是人生的修行。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇5

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”当我把《爱的教育》捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。

这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。

夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。”

我在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中--——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。

在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇6

暑假中，我将老师推荐的《成长的滋味》一书读完了。这本书内容可丰富了!它收录了中外史上36个关于童年、人生、人性、社会等方面的故事……我的心一直被书中的故事所牵动和震撼，久久不能平静!从这本书中，我领略到许多知识那些故事中蕴含的道理给了我太多的启迪。

尤其是《理解的礼物》、《再被狐狸骗一次》这两篇文章给我留下的印象最为深刻。《理解的礼物》是美国的保罗50年后讲述自己还是一个四岁的小男孩的时候，第一次自己到魏登先生的糖果铺用自己包好的核桃核买回许多在那个年月少有的诱人的各色糖果的事情，善良的魏登先生没有对他发脾气，小心地保护了小男孩天真的快乐和童稚的尊严。有一天，当保罗面对同样的难题时，刹那间领悟了那份来自他人的善良而又伟大的理解，并且把这份理解完美继续下去……读完故事，我不由得想到自己。光阴似箭，不经意间，我已成长为一个风华正茂的少年。在我成长的岁月中，也遇到了许多善良的人们。领我过马路的警察叔叔，关心我的老师和同学……他们的身影在我脑海中越来越清晰，最后，定格成一张张令我感动的相片。保罗的故事结束了，但善良的人们所带给我的影响，会在我今后的生活中，一直延续下去，我会用一颗善良的心时刻感化身边的每一个人。当我读完《再被狐狸骗一次》，我的心就好像停止了跳动一样，我喘息困难……狐狸在我所读的童话书中，几乎全是奸诈、狡猾的象征。而这个故事中讲述一只公狐不惜牺牲生命保护幼狐，令人为之动容。公狐为吸引走猎人，避免伤害母狐和幼崽，它“举起一条前腿，将膝盖塞进自己的嘴里，用力咬了下去。我虽然隔着十几米远，也能清晰地听到那种骨头被牙齿咬碎的咔嚓咔嚓声。不一会，那条前腿便被咬脱了节，皮肉还相连着，那截小腿在空中晃荡，就像连着丝的一块藕。”

读到这里，我被深深地震撼了。我哭了……我希望公狐再一次逃脱，和母狐及幼仔团聚，继续为他们觅食，可是公狐最终因流血过多而死去。这是多么伟大的父爱啊!我对这平凡，弱小的狐狸肃然起敬。连动物都如此，更何况人呢?我不禁想到“父爱如山”这个词。是的在我们的成长过程中，父亲永远像一座大山，用他伟岸肩膀担起家庭重担，用他那大海般宽广的胸怀为我们洗涤心灵!我们沐浴着父母的爱茁壮地成长，我们要时刻感恩父母那深沉的爱。……读了《成长的滋味》，我对成长有了更多的认识。成长的过程中有快乐、也有烦恼、更有那因为无知犯下一生都难以弥补的错误……因为我们在成长，所以我们要多读书，让优秀的文学作品时刻滋润、塑造我们尚不成熟的心灵和感情，陪伴我们成长!

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇7

可叹停机德，金簪雪里埋。

——题记

我读过多愁善感的林黛玉，清高自傲的妙玉，柔弱多病的秦可卿，泼辣大方的王熙凤，孤寂深宫的贾元春，聪敏能干的贾探春，木愣呆傻的贾迎春，看破红尘的贾惜春，落魄村庄的贾巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李纨，但她们的美丽才华都在岁月的沉淀中慢慢消逝，只有薛宝钗的唯美高贵依然在我心中传来空灵的回响。

暗自祝福贾宝玉和林黛玉这对美好姻缘的人，多多少少对断送了这份爱情的薛宝钗有些怨恨。但我看见的是一个背对阳光的薛宝钗。

也许她是有城府的女子。书中写她“挑贾母爱看的几出热闹的戏点，贾母见了，更是喜欢。”可是，我赞赏她懂得在什么场合该说什么话。为人处事是一门哲学，那么薛宝钗可是小小年纪便精通这门哲学的。元春省亲时发下来的灯谜，即使她觉得并无什么新奇，嘴上也止不住的夸赞灯谜新颖精巧。有城府又怎样，我喜欢的便是她那恰到好处的城府。

也许她是个可怜而朴素的女子。就算贵为大家闺秀，房间里也“一色玩器全无，案上只有一个古朴的定窑花瓶，供着数枝菊花，并两本书，茶奁茶杯而已。”不过，这是衬托出了她的超凡脱俗。不喜用那些庸俗的胭脂古董来修饰自己，即便如此，也丝毫掩不出她的大气。她不会浪费，她可以坦然穿着半旧的家常衣裳和身为宝见华贵的贾宝玉交谈。她可怜嫁进家门三月就被迫守寡。就算贾宝玉不爱她，为什么也这样决然而去独留她一人?是岁月无情还是天意弄人?

她是如此的善解人意。知道史湘云没钱请诗社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬来替史湘云解围;史湘云送了绛纹石戒指，便给袭人也送去一份;夏金桂独独欺负香菱，她便把香菱要来跟在自己身边;林黛玉身体不好，她给黛玉送燕窝，送一瓶儿蜜饯，还开导她爱惜自己身体和读正经书。这般的善解人意，更是红楼梦中无人可比肩的。

论相貌，她“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙。”不知是哪一点比那“倾国倾城貌”差了些。论才学，她“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌痕”，也不比那“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”差。论女红，她“坐在床边纺织女红”远超林黛玉的“丫鬟紫鹊坐在风口做针线活”。论道理，宝钗心胸开阔，黛玉那小心眼儿远不及她。

某日，蓦然在一个午后胡思乱想：如果宝玉先遇到的是宝钗，那会不会没有这个结局?而后，我便释然了：宝玉黛玉纯真的爱情岂是时间可以决定的!也许从一开始就注定最后受伤的那个人是宝钗。那个朴素却超凡脱俗，善解人意又有城府的女子。

任他宝玉弃你而去，你依旧是《红楼梦》中最美的那一朵花，跳一曲最美的独舞，爱上那座盛世的空城。

让我跨过千年来爱你，背对阳光的薛宝钗。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇8

钱钟书说：城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。

《围城》写的是方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三个女人的感情纠葛，而方鸿渐每每因怯懦犹豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心计的婚姻陷井之中，最后自食苦果。感情是一座围城，而在三闾大学则是另一座围城，在那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻令人感到压抑，令本性纯善却懦弱的方鸿渐无法忍受，但当他决心离开三闾大学，面对的却是一个充斥父母的封建思想，家庭的职责，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。而方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，只能逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾得踏入感情陷阱和事业低谷。但除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。所有人的心里都有一座围城，别人进不来，自己也出不去。

毋庸置疑，我们生活中也是处处都有“围城”。事业，感情，家庭，学习，生活都与这座围城休戚相关，看每个人如何选择。是为了野心而拼搏?亦或是为了感情而抉择?但是，只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个巨大的围城，不管世道如何险恶，重要的是我们始终要持续一颗善良本真的心。虽然很多事实证明，这是一种假设，实际上是不存在的，但是我坚信：只要我们意志坚定，没有什么是做不到的。虽然我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味，但学校也是一个围城，在学校里我们也不能迷失自我，与人相处要真诚相待。先对他人表示自己的善意，久而久之，大家也会对你表示善意;做人这样，做事情也同样是这个道理。我们做事情绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实一步一步去做好，去尽全力完成被分配的任务，做好自己分内的事情。

读过此书的人都明白，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，极度虚伪。明明买了文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏文纨白头偕老，却又暧昧不清，给她期望，又令她失望。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被城围起来，

多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。他不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇9

今天闲聊之际把孙睿的《路上父子》阅读完了，此书分为上路、又上路、回家三个部分，解剖了父子成长之路!

上路这个篇节中儿子对父亲充满了敬仰和依赖，让我印象最深刻的就是儿子问“妈妈去哪里了”，父亲思索再三回答到“妈妈去外星球了”，儿子听完没有疑问而是自豪。

又上路篇节中父亲对儿子产生了依赖，但是儿子却相反的对父亲产生了烦躁和排斥的心里。儿子被当下的现实社会洗礼着，父亲守旧的带着70年代的那股淳朴风味，现实的污浊和守旧的淳朴相撞比然会擦出火花，终于淳朴的父亲被一个装哑的骗子把全部的积蓄骗走了，儿子也终于爆发了他那最后的“理解”也把跟女朋友的分手归结到了父亲身上。父亲为了不甘自己的思想被儿子否决，决定骑着自己的自行车带着行囊开始了北京至唐山的旅程。就这样开启了“又上路”之篇。

父亲带着自责和忧虑跟自行车相依前往唐山，儿子带着担忧和对父亲气愤开着用信用卡刷的小车在后面追逐着，儿子对父亲的固执性格的了解让儿子很快追上了父亲。被现实社会洗礼的儿子知道劝服不了父亲放弃寻找骗子跟他一起返回只好陪着父亲一起前行。前行中父子二人在撞黑狗、看手相、救助老奶奶事件中慢慢的由误解到理解，父亲淳朴中也不会那么固执了，也越发的知道了这个社会真的是现实多了，明明儿子没有撞到大黑狗是另外一个火车司机撞的，村长为了让父亲支付两万的赔偿愣是把村里的人问了个遍“我们村里真的只有一个黑狗”，儿子在现实的洗礼中也被父亲感染这个社会还是会有热心人存在的，还是会有人载着父亲去加油站购油，还是会有人把带着汽油的父亲载回的!

打算开启返回之路时父亲背着而且固执的联系了一遍又一遍与儿子相恋七年的准儿媳，在最终准儿媳的沉默声中老人选择了邮件的方式讲诉了初见准儿媳和七年中与准儿媳相处的点点滴滴。或许是巧合或许是上天注定，那一天准儿媳的一个朋友需要她用QQ帮忙办理一件事情，准儿媳用了烦躁的心情看了一遍邮件之后又用平静的心情看了一遍邮件，然后又用感激的心情看了一遍邮件。在邮件一遍遍阅读和往事的回忆中准儿媳决定请假前往已分手的男友休息的宾馆。

在看到唯美结局的我还真是盼到了，准儿媳和儿子在老人青霉素过敏事件中明白了感情的不易和家的温暖，准儿媳在老人的期望中成为了儿媳，骗子也绳之于法，被骗的八万元让设立照相馆的想法真正落实了!

此篇文章最让我感悟就是：孩子真的要跟父母多交流，多问候!父母的思想我们未必能够全部接受和消化，但是父母总是会为我们想为我们考虑，换言之父母的出发点对我们总是好的!作为被现代社会脚步抛弃的老一辈父母们也不能太守旧与固执了，“落后就要挨打”可是您那个时代的流行语哦。

海底两万里是不是凡尔纳最著名的小说篇10

读罢《治史三书》，我对历史有了全新的认识。历史并不是一种单纯的回溯过去，它是一个包罗万象，广博而渊深的世界。历史的每一个时间结点、每一处的空间，都包含了政治、经济、人文等等多方面的内容。如同一点延伸出千丝万缕的联系，相互交织。而我们所能做的，是在研究某一处时勿断章取义。而以“面”钻研，条理系统化。在断代研究时以一点向前回溯，不断延伸，拓展，编织一个完整严密的网络。

历史是一门严谨的学科。通过《治史三书》，我看到了一位执着执拗的老人——严耕望先生，他将几十年的光阴倾注历史，当一旦确定了自己对于史学的兴趣和理想，他毅然决然地放弃了已见光明的未来，投入了卷帙浩繁的史学殿堂。他以平实的语言，丰富的例子，把他的治史经验倾囊相授。

我们了解了如何将浩繁琐碎的史料聚集整理，组织成文，并将枯燥晦涩的史学转化为平实缜密的文字。史学者作为研究者，自己建立的研究重心代表了自己独立的思想和见解，万不可跟风，随波逐流，丧失自己的看法。史料是对一个时空，一个时代的记录。“喜新厌旧”，要不得，旧的史料中仍有许多值得挖掘之处。

除了治史经验，严耕望先生还传授了他在治史时的心路历程和人生经验，我受益匪浅。史学者需以客观的视角去看待一个时代，并融入自己的见解。但每个人都会有自己独到的观点，所以虚心接受，勇于修改自己的不当之处是治史人应具有的品质。就如日本在中国史上的某些地方成绩比我们还高，我们在深思原因的同时，要尊重并汲取他们思想的精华。但历史就如科学，万不可盲目崇拜，每一个观点有足够明确的证据，我们才能将之作为我们的参考。整理史料的过程是一个怀疑的过程，在不同的史料中也许会有不同的看法、事实，而这正需要我们去辨别，改正。

治史是一个漫长的过程，一旦选择了历史，就要有付诸一生的思想准备。严耕望先生告诉我们，治史需要有远大的志气，要做到勤、毅、勇、谨、缓、和等几点。在选择了历史，确立了未来的方向之后，我们需要制定严密的计划。光说不做只会是言语的巨人，行动的矮子，坚持就成为了我们所必须的。历史的兼收并蓄需要我们博览群书，每天固定的读书以拓宽我们的视野和知识面。“拳不离手曲不离口”，论文写作的经常中断会让我们逐渐丧失对文字的掌控能力。

曾听人说过，一个纯粹的人才最容易成功，因为他们将全部心力都倾注到了一件事上，心无旁骛。要想成为一个治史人，专心和努力是必不可少的。淡名利，避权位是先生的人生写照，他秉持着兴趣与求真的责任感、坚定力、戒浮躁，以开阔的胸襟谨戒执着。作为后辈，我们所能做到的，是承接先生的品格，以严谨认真的态度去面对历史，钻研历史。广博阅读各方面的书籍，向真正的治史人迈近。